中华横蛮源远流长，汉字横蛮悠长而不断。中华这个特色是不断性若何组成的？咱们的横蛮为甚么可能从未不断？从中华横蛮的中间因素汉字可能窥见一斑。汉字是汉字横蛮自源于中华大地、以记实汉语为主并具备多种功能的中华誊写标志零星，是不断性表意翰墨系统的典型代表。中华横蛮的汉字横蛮不断性，突出表如今汉字的中华不断性上，汉字逾越了传统与今世的不断性领土，不断运用至今。汉字横蛮这个翰墨零星尽管在形体上有所变更，中华但其外部深层妄想从未爆发根基的不断性修正，所记实的汉字横蛮语言古今一脉相承，所组成的中华文献丰硕而不断。一个能读古书的不断性今众人，假如掀开2000多年前西汉人誊录的古书，浏览拦阻很小，这在全天下规模内是不够为奇的。日本驰名学者白川静在20世纪70年月初曾经说过：“从某种意思上说，中华横蛮便是汉字横蛮，汉字所具备的种种特质，给中华横蛮添上了浓郁的颜色。”“汉字还辐射到了周边夷易近族，组成为了一个配合的横蛮圈，即汉字横蛮圈。”

　　汉字极大增强了中华夷易近族的凝聚力离心力。中国地大物博，方言有良多种，夷易近族语言也有良多种，不同的翰墨修筑了国家不同以及夷易近族融会的紧张根基。公元前221年，秦始皇在不同天下确昔时，就下令实施“书同翰墨”的政策，保障了政令的转达以及脑子横蛮的不同。秦代之后，汉字又履历了简短的字体演化。尽管天下分合、朝代更替，但汉字作为通用翰墨的传统再未刚强。历史上，进入中原地域的少数夷易近族少数市自动拥抱华横蛮，学习汉字。南北朝时期，为了让拓跋鲜卑融入中原横蛮，北魏孝文帝推广汉化刷新，将汉语建树为民间语言，请修业汉语、用汉字、穿汉服，对于增长夷易近族融会发生了重大影响。宋代时期，南方少数夷易近族建树的辽、西夏、金等政权也受到华横蛮影响，其借鉴的夷易近族翰墨借鉴了汉字偏旁部首。

　　中华夷易近族不是纯挚的人种血统的融会，而是横蛮认同的实体，汉字在中华夷易近族组成睁开历程中发挥侧紧张熏染。天下上运用表音翰墨的国家，不论是罗马帝国仍是查理曼帝国，一旦割裂为运用更小的表音翰墨零星的夷易近族国家，就很难再不同为一个横蛮不断的国家。中国则差距，在这片大地上，朝代有更迭、政权有更替，可是咱们的翰墨不同、横蛮雷同，分久必合，永世是不同战败割裂，这种特色与汉字的超语言功能亲密相关。汉字不是经由直接表白语音的编码方式记实语言，而是经由以表意为根基的多种编码方式记实汉语，这样就使其具备两个特色：一方面可能精确记实语言，汉字是成熟的翰墨系统，与汉语相顺应，可能记实各个时期的书面语，可能组成书面语，使语言愈加松散；另一方面，汉字可能逾越方言，差距时期可能读差距的音，差距地域可能读差距的音，不论读甚么音，其意思不光历史不断，而且社会共知，历史上书面语临时发挥配合语的功能。因此，尽管各地的方言千差万别，差距年月语言也有很大差距，可是不断有不同的翰墨。西方一些学者尽管从记实语言这一功能的角度，招供以汉字为代表的表意字，但从表意字的社会功能的角度，也指出其具备很大的短处，即并不受词的语言抽象所约束，使患上各方言区的人们可能看懂相互所写的工具。

　　汉字是中华历史横蛮的紧张传承载体。中国是一个不同的多夷易近族国家，孕育出多元一体的中华横蛮，而中华横蛮的传承以及不断主要依靠翰墨记实、文籍保存。好比，甲骨文记实了商代时期的祭祀、狩猎、战争、农业、问病以及善象等；金文记实了周代的经济、政治、横蛮、军事以及社会生涯。纵不雅天下横蛮史，在良多运用表音翰墨的国家，政权一旦由异族统治者所取代，翰墨记实的语音语义少数爆发残缺变更，纵然字母相同、所记实的语言也差距。前朝翰墨记实的语言当初看不懂，当初誊写的历史下一朝看不懂，尽管不会有不不断不断的历史记实。可是在中国，前朝崛起，后朝依然运用统一个翰墨零星，递传多少朝仍是是统一个翰墨零星，先后识读不拦阻，因此数千年来横蛮历史记实从无不断，种种文献丰硕多样、传承有序。

　　汉字中蕴藏着中华横蛮的基因明码，良多汉字自己记实了事古人们的破费生涯形态。透过这些汉字，咱们可能感受到祖先的生涯致使那时的神思形态。因此，中国人始终对于翰墨怀有敬畏之情，一方面展现为汉字演化中的秉持关连，好比曹魏时期的《三体石经》，碑文皆用古文、小篆以及汉隶三种字体写刻；另一方面展现为后世对于前代文献、书法的保存以及传承，好比宋代《淳化阁帖》收录大批前朝书法家作品。正是对于翰墨的敬畏，让中华夷易近族的历史与横蛮患上以传承多少千年并吞今世，并被发挥光大。

　　汉字彰显明中华横蛮的配合韵味。文学是语言的艺术，这是文学的特色。中国的文学不光仅是语言的艺术，也是翰墨的艺术。咱们读唐诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”时，只能是线性读出两句诗来，假如誊写成：

　　窗含西岭千秋雪，

　　门泊东吴万里船。

　　这样一来，咱们就看到了另一种非线性妄想：门对于窗、泊对于含、东对于西……名词对于名词，动词对于动词，这种对于仗黑白线性的视觉妄想。诗不光是读的，也是看的。正如驰名学者饶宗颐所说：“汉字只是部份记音，翰墨不作语言化，反而散漫字画艺术与文学上的形文、声文的高度美化，组成汉字这一大树，枝叶葰茂，风华独绝，翰墨、文学、艺术（书法）三者的连锁关连，组成华横蛮最大特援用人入胜的魅力。”

　　天下上的种种翰墨都自动谋求誊写美不雅，但惟独汉字睁开出一门配合的艺术——书法。汉字字形多种多样，为组成丰硕美不雅的视觉下场提供了优异条件，并与格言警语、名篇佳作、篆刻印章相散漫，使患上优异传统横蛮在书法艺术鉴赏历程中患上以传承。同时，书法还蕴藏着中国人深挚的家国情怀，练字更多练的是品格与脾性。唐代颜真卿的《祭侄文稿》气焰汹涌、壮怀强烈，通篇充斥着浩然正直之气；明代祝允明以草书誊录《岳阳楼记》，则是将“先天下之忧而忧，先天下之乐而乐”作为肉体能源。

　　更多精采内容详见：2024年第3期《求是》李守奎文章《汉字与中华横蛮传承》